日落西山，落日的余晖是一片鲜红，森林的雪已经消散了不少，不过接近一天一夜的雪，冬天的太阳是融化不了多少的。

此刻的捧月村正在一个巨大的阴影下，天边彩霞与落日的那点残阳，将这里修饰得很美，只不过没人去欣赏这种美。

从Z县出到这里已经有一天一夜，由于需要人的指引，肖安决定找白扎哈一人同行，方便一路的照料，而白扎哈那边已经同意，就是等待捧月村今年最后一个全村祭祀的结束，然后才出，还有过那么一两天。

周卯寅晚上早已经把捧月村游了一个遍，而他没有现什么特别的地方，不过这里埋葬人的方式却让他有些好奇。

捧月村以白姓人居多，不知道他们是什么族，但是埋葬人的方式很特别。

周卯寅对玄学感兴趣，而玄学包括的是周易，儒家道学，那感兴趣的说白了一点就是，人的生生死死，一些科学不能解释的东西，他才感兴趣，对于这种死人下葬的仪式，也是其中之一，他自然放在心上。

捧月村人口不多，而死人的例子才不多，绝大多数都是去打猎跌落山谷，或者被野兽啃食，尸骨未寒，尸体长期暴露在外面，等待风吹日晒，然后化为土壤，或者被埋。

在捧月村老死的人很少，很多人还没有见到孙子就已经死在森林之中，所以也可是有些心酸，时间长了不说不以为然，但是已经觉得这是一种荣耀似得，死在外面比老死病死更好。

这个村落的人因生活在这种丛林，所以肌肉达，体质不错，生病对他们而言很少，也没有什么瘟疫可言，他们并不养鸡鸭牛羊，都是吃森林里打的肉，所以村落周边也是有许多白骨的，是人是兽的已经分不清。

家有一老，如有一宝，对于老死的人很少，在捧月村能活到五十多数的人都已经可以称作长老，族长到五十就要让出族长的位置，给有能力的年轻人上。

这样就有很少的老死的人，老死的人在捧月村说法中是得到上天的眷顾，才让他们活到现在，而他们的生命属于这个森林，他们一辈子都是猎人，与猎物野兽作战。

因为捧月村是这个思想，所以下葬是便很特殊，他们虽然不是天葬，但比起天葬而言还更我一些神秘。

不需要棺木，只要挖一个洞，如同竖井的那种，又两米多深，然后将死者遗骸包裹着，直直的放入，这样就如同站着般，目视前方。

放尸体是一定是脚在下，头在上，头看东方，才能上土，然后上年有一个小土堆，又一个简陋的墓碑就好。

尸体就像包裹木乃伊一般的包裹起来，而且还站着，所以才感觉有些神秘，至于这种葬法周卯寅知道一二，属于很稀少的少数民族才是这种葬礼，所以他对这里的墓地更没有什么好研究的了。

坟墓不宽敞，自然坟墓里面就没什么，没有阴阳道家的机关陷阱，也没有特别尸变传说，周卯寅自然不感兴趣。

所谓尸变，就是根据一些地方说法，是埋葬的尸体不老不烂不灭，然后化为尸鬼，出来吸食人血，这种是人们说来吓人的。

“死人”可能还阳，这种例子虽然很少，但是有传闻。

回光返照也有，而那种死了一段时间然后还能出来的，这根本不存在。

回光返照就是那种快要死的人，突然精神抖擞，吃吃喝喝，过不了一天就死去。

所谓不老不灭不烂的尸变，的确没见过，不过不老不灭不烂的尸体却是有的，那才是周卯寅所要研究的所在。

早些年慈禧太后的尸体就是出土以后，尸体的皮肤依旧感觉富有弹性，如同活人般，只是头干枯而已，至于为什么尸体能保持这种样子的说法可有不同。

慈禧太后的尸体并不是木乃伊般，也不像冰川的雪冻，而是直接出土，第一种说法是她口中含有一颗夜明珠，这颗夜明珠拥有特殊的属性，能保证尸体不腐烂，只要夜明珠取出尸体就会很快腐烂。

现在很多电影中的僵尸就是如此拍摄，口中含有明珠，不老不灭，取了明珠怨气生而化为僵尸吸人血，这种周卯寅自然不相信。