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一所谓的记忆，就是在人脑对经验过的事物识记、保持、再现、再认这四个系统。

识记，是指将观察到的东西，的作为情报写入脑中，是记忆过程的开端，是对事物的识别和记住，并形成一定印象的过程

保持，则是指将这些情报保存起来，对识记内容的一种强化过程，使之能更好地成为人的经验。

再现，是指将已保存的情报提取出来，也即是指回忆，在一定诱因的作用下，过去经历的事物在头脑中的再现过程，如在回答提问时，要把头脑中所保持的与该问题有关的知识提取出来，这种提取过程就是回忆。

再认，是指对脑中再现的情报与之前的事实进行同一性的确认，过去经历的事物重新出现时，能够被识别和确认的心理过程。

回忆和再认是对过去经验的两种不同再现形式。

这四个程序之中，只要有一个程序出现故障的话，就会造成记忆的障碍。

当然，随着出现故障的程序不同，记忆障碍的实例也不同。

而忘却

所谓的遗忘，是指识记过的材料不能够再现和再认，或者回忆和再认出现错误的现象。

按照现代科学家和许多魔术师的研究，遗忘过程，在记忆的不同阶段都存在着。

所谓的遗忘，是一种正常、合理的心理现象。

因为感知过的事物，并没有全部记忆的必要性。

识记材料的重要性，也具有时效性，这是人心理健康和正常生活所必需的过程。

在斯卡拉的要求之下，间桐樱配合了他的实验。

然后，斯卡拉得出了结果。

在他的起源“忘却”启动的时候，间桐樱的脑机能，无论哪一处，都在毫无故障地运行着。

识记、保持、再现、再认，都一直存在着，没有任何的异常。

并不是他的起源干扰了间桐樱。

而是......

在他的起源开始起作用的时候，他自身被记忆的“重要性”，被削减到极致。

并不是他隐形或者出现了其他的什么状况。

而是他这个个体的存在概念被从世界中隐藏了起来。

与其说是让他人忘却，倒不如说是他将自身的“存在”从世界中消失了。

“斯卡拉奥哈”这个个体并不存在于这个世界之中。

他的存在概念从世界上消失，关于他的“记忆”，也就会被判断为“无”。

公元4世纪的思想家柏拉图，有着名为“蜡板假说”的理论。

他认为，人对事物获得印象，就象有棱角的硬物放在蜡版上所留下的印记一样。

人对事物获得了印象之后，随着时间的推移该印象将缓慢的淡薄下去乃至完全消失。

这就象像是蜡版的表面逐渐恢复了光滑一样。

所谓“光滑的蜡版”相当于完全遗忘。

在他的起源发动的那刻，他被刻在世界的蜡板上的印记，就会消失不见。

“凯、凯勒叔叔......”

看着眼前的叔叔，间桐樱有些不知所措。

在凯勒叔叔再次出现的那一刻，她清晰地记得，自己完全不记得凯勒叔叔的存在了。

还会这样吗？

不......不要......

就在这个时候，她感觉到了一只大手覆盖在自己的头上。

间桐仰起头，看着面无表情的凯勒叔叔：

“叔叔......”

“放心，不会丢下你。”

斯卡拉轻轻地揉了揉她的头。

然后，他走向了玄关，一边走着，他一边说道：