闻言，周楠心中骇然。

作为一个穿越者，自然知道王锡爵在真实的历史上将来会做到内阁首辅一职。这个蓝道行仅仅见过王元驭几面，就敢笃定此人将来会位极人臣。难道说，相面这种事是真的？

周楠本是个绝对的唯物主义者，对于和尚道士这些宗教界人士大多不以为然，对鬼神之说也是嗤之以鼻。可既然连穿越这种事情自己都遇到了，如今信仰却有些不坚定了。

其实，周大人并不知道，蓝道行身为一个老道士，又一向走上层路线。和他接触的人不是公卿大夫，就是学界名士。这种人本身就贵可不言，在阶级固化严重的明朝，天生就是要做官的。

逢人就说几句“我看好你哟”对道士们来说也没什么损失，好话谁都爱听。

感慨了几句，六根又笑道：“王锡爵毕竟年轻气盛，吃你这一通埋汰，只怕也没脸再来道录司，周司正高明。”

周楠心情大好：“还是道长你这个激将法高明。”

二人抚掌哈哈大笑，一通酒吃到黄昏，才醉熏熏散了。

果然，如六根所预料的那样。接下来几日，那道人又过来串门，说他下来之后又去王锡爵那里请过一次。王锡爵情绪很不高，问了半天，才知道王举人向王府那边请辞，说自己意欲在科场上搏杀功名，怎肯自污去做杂流官。

为此，还和王府的人大吵大闹了一通。

士林中人听到此事，都赞王锡爵不畏强权，铁骨铮铮，倒搞得王府很是狼狈。

周楠听到这事心中大喜，既然议论已经起来了，看来朝廷短时间也不可能再安排新人过来做左正，整个道录司自己算是一手遮天。

毕竟，左正的位置王府有意置喙，吏部若是安排其他人过来，那不是和王爷和李春芳、张居正等君子对着干吗，你还考不考虑政治后果？

接下来就是享受生活和等待皇帝的封建迷信活动开搞吧！

在这几日里，周楠除了读书练习八股文章就是个京城各大道观的牛鼻子们搅在一起。

明朝明太祖整合道教，敕曰:“道凡二等，曰全真，曰正一”，宣告其它小派都需融入这两大宗才可以获得朝廷的合法保护，明代道教出现了北全真南正一的区域特点。神乐观位于江南正一道范围，主事道官大部分来自于龙虎山、茅山、武当山以及江苏、安徽等与正一道关系密切之地。

当初邵元节邵神仙就出自正一，而蓝道行也是这一派的代表人物。

有了这层关系，周楠和他们的关系极好，被当成自己人，管理起司正事务也是井井有条。

这一日，周楠正琢磨着自己和正一关系密切，可自上任以来却没有接触过全真诸子，是不是去白云观走走。两日后皇帝打醮，是不是请全真那边也出几个人。

全真、正一，大家一起联手把这个斋醮给办妥当了。

正在这个时候，一个书办来报：“司正，外间有个姓史的秀才求见，说是你在安东老家的故人。”

周楠问：“姓史的老乡，他报上名字没有？”

书办：“说是姓史名文江。”

周楠抓了抓脑袋：“还真没听说过，请他进来。”他想了想，自己在安东干过大半年吏员，县里有功名的秀才中好象没有这个人。

如果没有猜错，此人应该是来打秋风的。

打秋风，又叫打抽风。

古代的读书人游学天下的时候，若是手头紧，听说当地的官员是自己的同乡，便会上门拜访，谈诗论道，蹭吃蹭喝。

天下士子都是一家，又是同乡，作为一个官员，自然有接待的义务。接待完了，还得送上一笔盘缠礼送。

明朝中后期，不少读书人都以此游历天下，不但不花一文钱，等到回家的时候还能小赚一笔。

看到其中之利，那些落魄的秀才们便群相效仿，搞得士林风气乌烟瘴气，搞得那些在清水衙门任职的官员很是郁闷。

既然老家的读书人找上门来，周楠自然要客气接待。这些书生掌握着社会舆论，就算将来帮不你什么忙，给你捣乱，坏你名声却够你喝一壶的。

史文江没有什么名气，周楠自然没有什么心情和他诗酒唱和。等下准备和他聊上几句老家的天气、庄稼，然后送上几两银子心意了事。

果然如他预想的那样，史文江身上的衣衫显得破烂，满面尘土，看起来甚是潦倒。