但是要是真的形成了一种规模,这其中的诸多困难尚且不说,这也有违了道家所说的大道无为的思想。

修道之人避居深山修行,为的就是远离喧嚣寻求道法自然的境地。可若是按照叶宇所说的那么做,那修道之人就等于深陷于尘嚣之中。

见丘处机犹豫不决地样子,叶宇叹了口气道：“丘师兄,修道之人在没有成仙得道之前,还仍旧活在尘世之中,照样还要食人间烟火,那么就理应受到尘世地束缚。”

“凡是人,就会有七情六欲,也定然是有所而求。可是道教的宗旨就是无为,也就是信了后什么也没有了。老百姓得不到好处,最后信的人怎会多？”

“这……”这一句话可谓直击到了要害之处,使得丘处机脸色顿时阴沉了起来。

因为今日便是离开之期,叶宇此刻也不想如何委婉的劝谏,于是直言道：“这也是现在伪道,比正统的道教兴盛的原因所在”

叶宇说的伪道,就是现在各地道宫那些道士也在用神怪招摇装骗,但那些都不是道教的真义,反而会彻底败坏道教的声誉。

但是即便这些人是招摇撞骗,但仍旧有大量的百姓虔诚信奉。

这是为什么？

因为这些招摇撞骗的不良道士们,向百姓许诺了那些看似不可能,却依旧盲目追求的事物

如同山寨的各种产品,这些东西的衍生必有其道理可言。因为那些名牌的东西昂贵遥不可及,所以就有很多人去愿意买廉价的山寨货。

道家将思想定位的如此之高,其实也是一种哲理的象征。但学术以及哲理若是一直束之高阁,将来终究会被世人所摒弃。

马克思·主义可以说是一门哲学,他之所以能够广泛地运用于实践,以及建国的核心思想也是它,就是因为这种哲学思想很接地气

接地气,就是平民化的象征,它给人们赋予了一种前景美好的**幻境,至于是否真的能够实现这不得而知

但是不可否认的是,这种思想让知识分子有了一种前景美好的追求。正如佛教中教义一样,只要虔心向佛,将来会荣登极乐世界,不坠地狱沉沦之苦。

至于能不能,那就只有去问死人了

“丘师兄,何不招集同道道友,修改道义,称：信仰道教虔诚者,**遗留人间,神魂进入九天净土自在逍遥;不信仰道教者,六道轮回不免于苦,苦海红尘难以超脱这样道教才有侵略性,也才能够发扬光大”

叶宇的这番言论,是综合了基督教与佛教的长处,旨在将道教的无为思想进行改革,能够更适合的融入天下百姓的心中。

丘处机也算是个极为沉稳之人,可听了叶宇的这番话,惊讶的他半天都没有合拢嘴巴。

这样一来,道教还能称为道教么？

“丘师兄,夏穿纱、冬穿棉,时不同,则策亦不同。无论任何事物,只有与时俱进,才能长久繁荣下去。就象修道之人清静无为,可是如果没有陈拷老祖进见本朝太祖,为太祖造势,道家那有今天光大的局面？”