阿罕麦德的第一反应是法老的木乃伊被人偷走了。但转念一想就觉得有点不对，偷木乃伊为什么要把裹尸布拆下来？还有法老的黄金面具，这才是最值钱的东西，为什么还留在棺材里？

“这是什么？”他不再顾忌棺材里的东西是不是文物，从裹尸布下的一些散乱的黄金饰品里捡起一块黑色的东西。

“香料。”阿勒夫说，“和这些金银珍宝一起塞在木乃伊体内，用来给尸体防腐的。”

阿罕麦德皱了皱眉，把手里的香料扔回了棺材里。

“知道木乃伊是怎么做成的吗？”阿勒夫问道。

“怎么做成的？”阿罕麦德不知道阿勒夫为什么要问这个。

“每一个法老死后，都要举行一个仪式，把法老的尸体丢在荒野或者河里，然后发动全城的人去寻找。这个仪式源于奥里西斯的神话。相传奥里西斯曾被他的弟弟关在箱子里丢进了尼罗河，找回来以后又被大卸八块扔在了不同的地方。奥里西斯的妻子把尸块找回来重新拼凑，做成了木乃伊。奥里西斯复活后成了冥界之神。后来的法老死后，都要模仿这个过程，举行一个寻尸仪式。

古埃及人并不恐惧死亡，他们相信死后总有一天会复活。所以我猜这个仪式在法老还活着的时候就开始了。

当法老的尸体或者还没死的奄奄一息的身体被找回来以后，就开始给他解剖——挖开腹部，取出全部的内脏；再挖掉鼻子，打开鼻骨和上颚骨，把大脑取出来。不过他们会保留心脏，因为古埃及人认为，心脏是智慧之源，是本体与客体的主要区别，只有保留心脏，才能保证活过来的还是他自己。

接着，他们把尸体浸在盐水里，溶去油脂，洗掉表皮。大概四十天左右，把尸体取出晾干，再在腔内填入香料——就是你刚才捡起来的那种——还有一些法老生前常用的黄金珠宝也一起填进去。把腹腔缝合以后，在尸体的外层涂上树胶，最后用布把尸体严密包裹起来。这样，一具标准的木乃伊就做成了。”

阿勒夫仿佛在课堂上给他的学生讲课。

阿罕麦德却听得心惊肉跳，角落里的尸体就在那里躺着，内脏和大脑已经被取出，只有心脏还在。如果塞上香料，再用裹尸布一裹，就是一具标准的木乃伊了。

凶手把尸体弄成这样子，难道是想做假的木乃伊来蒙混过关？

不，不可能。这样太容易拆穿了，而且也不需要那么多死人。

或者凶手故意把现场处理成这个样子，是想把事情引入神秘主义的方向，让警方做出错误的判断？

这个很有可能。比如刚才他一开始就判断凶手是某种喜食内脏的动物，虽然在这地方不太可能出现能把人肚子咬开的大型动物，但金字塔固有的神秘很容易让人忽略逻辑上的不合理性，似乎这里就算出现一些从没见过的怪物也是合理的，就像电影《木乃伊》里的情节一样。

不过阿罕麦德毕竟是个经验丰富的老警察，从头到尾梳理了一遍以后，把这种可能性也排除了。

沙尘暴的持续时间才几个小时而已，凶手如果是发现了地宫宝物想要独吞把目击者都杀害的话，应该没时间处理现场，神秘主义只能蒙蔽人一时，对凶手来说，时间才是最宝贵的。他应该带着最值钱的东西迅速溜走，而不是放着黄金面具不拿，去费力地处理那么多人的内脏和法老的木乃伊。

阿罕麦德走到角落的尸体旁边，又蹲下来仔细寻找线索。

尸体腹部的切口很平整，但不像是刀，有点像用锥子划开的。别的地方看不出什么来，恐怕要等法医鉴定过后才有结论。

看着空空的尸肚，他忽然有种把棺材里的香料填进去，然后用布把尸体裹起来的冲动。他也不知道自己为什么会这么想，但这个念头却如此强烈，就好像有人不停地在他耳边怂恿一样。

他感觉到一股凉飕飕的微风从他后颈和耳旁流过，就好像有什么东西趴在他的背上呵气。

阿罕麦德的额头和背上沁出了冷汗，猛然转身，才看到阿杜拉正在他身后。

“阿杜拉，你干什么？”他问道。