就听陈三郎继续说下去：“梦中有龙君使者撑船相请，去龙宫做客赴饮……”

这话一出，诸人都打醒了精神，有些面上显露出狐疑之色。

传言中，龙君爱才，故而偶尔会请有才华的人去龙宫做客，吟诗作对什么的。事后必有富贵相赠，堪称大机缘。

对此，天下文人雅士倒持着“深信不疑”的态度，并且很殷勤地跑来洞庭，希望下一个能被邀请的会是自己。现在听到陈三郎梦中被邀，纵然怀疑，也不禁竖起耳朵来听，看接下来会是什么。

陈三郎背负双手：“吾之所见，龙宫遍地珍宝，美不胜收。宴席上珍馐满桌，仙果琳琅，食之，如痴如醉……”

他根本不提满座妖魔的事，说那些的话就是大煞风景，惊世骇俗了。在诸多传言中，龙君的出身身份也是被神仙化被美化了的。否则的话，定然便是一场活生生的“叶公好龙”了。

果不其然，听他描绘得生动逼真，众人静悄悄听着，流露出羡慕向往之色。

“吾痛饮美酒，酒至酣处，龙君吩咐文房四宝侍候，请留墨。于是酒酣笔畅，我做一文，名曰《岳阳楼记》，其文为……”

一字一句，从头到尾，高声诵读起来。

《岳阳楼记》景物刻画丰富多彩，层次感极强，读之感受，犹若身临其境。千百年来，洞庭岳阳之景，在不计其数的诗词歌赋中被反复描绘，几乎已经到了不厌其烦，无物可写的地步。然而当下听着文章，隐隐别开新面，自有意境。

当然，意境成立与否，与抒情密不可分。《岳阳楼记》后面的抒情，陈述抱负，便如同画龙点睛之笔，使得情景结合，得到质的升华。

“不以物喜，不以己悲。”

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

个中的豁达气概，深沉的包容信念，得到了最高程度上的概括和表达。

在场的，都是与笔墨文字打了许多年交道的文人，如何不明白这篇文章的经典？

高山仰止，一文镇楼！

前朝文坛有秩事，说一大诗人游览胜地，诗兴大发，忽而见到墙壁上已有诗，读之，大发感叹：眼前有景道不得……因为他觉得，前人的诗作已经把能写的都写完了，已经好到了极致，不可挑剔。

当前一群可以说来自不同州郡的文人，个个自信满满，汇聚起来，怀着共同的目标，就是要看看新科状元何德何能，才华几斤几两，能如此得圣恩圣宠。对于读书人来说，表现才华最直接的方式，无疑便是诗词文章。他们便按照规矩，设下盛宴，要请陈三郎过去，然后在宴席上进行文斗。

无奈陈三郎不去，却借着“龙君请宴”的由头，琅琅诵读出一篇《岳阳楼记》来。

文章用词严谨，情景交融，洋洋洒洒。

众人听着，一片鸦雀无声。

这般感觉颇为古怪，好像彼此决斗，要比谁跳得更高。一方正说得口沫纷飞，各种激将言论，喋喋不休，不料别人一个旱地拔葱，就飞到天上去了……

还比什么？还斗什么？

数日之后，此事被好事者宣扬出去，成为文坛一大新闻，并美其名曰：状元郎舌战群儒，文章成冠绝洞庭。

由此，陈三郎声名大噪，《岳阳楼记》中的抒发抱负的感叹成为仁者之言，被广泛传播出去，甚至传到了紫禁城中。

又数日，无数人蜂拥来到岳阳楼时，赫然发现，楼上墙壁原本留在上面的诗词笔墨全部消失不见，只剩下一篇《岳阳楼记》。

文章旁边留白处，歪歪曲曲的，犹如孩童涂鸦的一行字注明着：一文镇楼足矣。

有人考究，惊讶地发现这行注释，行文写字的风格，和洞庭镇街道口处的碑字如出一辙。

有人说，这是龙君大人的亲笔。

这个说法，等于盖棺论定，镇压掉无数争议。但凡后来者，心中不服气者，想要对景抒情，但与《岳阳楼记》一比，浑然失去了意兴，无法把笔墨留在墙壁上了。

短短时间内，仿佛乘云驾雾般，陈三郎的声名前所未有地得到伸张，达到了一个极高的高度，几乎能够与一些文坛士林的领袖人物相提并论了。没有过多久，他在会试殿试上论述的文章也被刊发出来，广而告之，如同投放湖面的石头，一石激起千层浪。

正是在这种莫名狂热的氛围中，陈三郎回到了泾县。(未完待续。。)

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